أيها الاِرتريون .. قِفُوا نَبْك علي اللَّبن المَسكُوب !

‏(1) كثيراً ما تمر علينا مقالات واحاديث النهي عن البكاء في الامور ‏التي مضت وانتهت ، وعدم الاكتراث والتوقف عندها ، حتي لاتسرق ‏منا الحاضر والمستقبل ، ومن يفعل ذلك نصفه كمن يبكي علي " ‏الللبن المسكوب " وهو توصيف رائع اذا كان الامر كذلك .. ولكن اذا ‏كان الامر يتجاوز حدود المعقول ، ويملأ اللبن المسكوب مجاري ‏الاودية والفيافي ، ويغطي السهول وسفوح الجبال ، لاشك ان الامر ‏جلي ويستحق التوقف والبكاء عليه حسرة وتندماً . ‏

‏(2) بعض شعوب العالم تقيم مهرجاناتها باعدام الاطنان من الطماطم ، ‏حتي لو دولتها لاتنتج محصول تلك النعمة المهدرة تستورده من ‏الخارج للاقامة المناسبة الاحتفالية ، وهي عادة وثقافة شاذة تخالف ‏الطبع الانساني .. والمشهد وان كان يسوقنا للحزن اكثر من الفرح اذا ‏ما قورن الحدث بحوجة الانسانية للثروة المهدرة في امور فارغة .. الا ‏انه لايقل اهمية من ثرواتنا كارتريين التي تهدر بلا وعي او بوعي .‏

‏(3) لاننا نحن الارتريون اصحاب قضية ، بمعني اننا مدانون للوطن ‏بالغالي والنفيس ، نسترخص الارواح والمهج للاجل استقلاله وبقائه ‏حرا وسيداً علي نفسه علي الاقل اسوةً ببقية شعوب العالم ، ولذلك لم ‏يتوان الاجداد والاباء في الجهاد والنضال المستميت للاجل استرداده ، ‏لذا تسمي "ارتريا هدية الشهداء " وهي أمانة في اعناقنا ، واذا كان ‏الاباء حرر البلاد من المستعمر البغيض ، فقضية استرداد الحقوق من ‏النظام الحاكم المستبد هي مسؤولية الجيل الحالي ، فالاحق ان تموت ‏النفوس في ارضها وهي تطالب و تقاتل الاخطبوط البشري الجاثم علي ‏صدر البلاد ، بدلا من الموت في الصحاري والغرق في البحور ، ‏الاحق بنا ان تموت بكل شرف ونسجل اسمائنا في سجل الخالدين ‏الابرار بدلا من ان نكون اسماء في طي النسيان .. كما القائل : ‏‏"اذاكان من الموت بد فمن العار ان تموت جباناً" ، الموت في تاريخ ‏الشعب الارتري فراسة وامنية ، مادام للاجل امر مقدس كالموت في ‏سبيل الوطن واسترداد الحقوق .‏

‏(4) فيا اخوتي ماذا تنتظرون من كوارث الحياة أكثر من حالنا ؟؟! ‏الموت المجاني في عرض البحر ، الموت المجاني في قفر الصحاري ‏، البيع المجاني لتجار البشر ، العرض المنتهك في كل بقعة وشبر ‏العالم ، أي كارثة تنتظرون ؟؟ اسوأ من حالنا البائس شباب لايفكر الا ‏بالفِرار بجلده ، وينسي ابيه المعتقل وامه المغتصبة واخته المستباحة ‏‏!! من ننتظر ان يأخذ بثارنا ؟ من ننتظر يقتلع قاتلينا وجلادينا ؟؟ من ‏ننتظر ان يزيل نظام يهجر ويبيع ويشتري فينا وفي اراضينا ؟؟ ‏

‏(5) الوضع كارثي حينما نخرج من الوطن بثقوب لاتُري بالعين ‏المجردة ، وبكفالة تقدر بآلاف الدولارات ، وعندما نصل الي بر ‏الامان بارواحنا ننسي قضيتنا وقضية شعبنا ، ننسي حتي من دفع لنا ‏فدي العبور الي الدول التي جعلناها غاية لنا ، ولانكتفي .. بل نصرف ‏الاموال ونهدرها في اقامة مهرجانات الشقاق والسباب ، ومناسبات ‏الافراح والاعراس ، غير مكترثين بالجوعي والمحتاجين في داخل ‏الوطن وفي مخيمات اللجوء ، حتي اضحت سيرتنا حديث القاصي ‏والداني .‏

(6) فاذا كانت بعض الشعوب تتلاعب بالنعم فهي تملك قرارها وتتحكم في حكم اوطانها ، فنحن نتفاخر ‏ونتباهي في غير بلداننا ، ونصرف الغالي والنفيس في امور ليس من أولوياتنا ، وشعبنا يئن من ‏الجوع والعذاب ، افيقوا ايها الناس يرحمكم الله ، وضعوا التباهي جانباَ ، وتحرروا من شرور النفوس ‏وحكم الشيطان ، وتمسكوا بحبل الوفاق ، واستعينوا بسبل تعجل برحيل النظام ، لا احد سوف يزيله ‏عن صدر الوطن الا نحن ،، ولايمكن ان تقيف قوة في الارض امامنا اذا ما توحدنا في الهدف قولا ‏وعملاً .‏

(7) فصدقاتنا وذكاواتنا وتبرعاتنا ومنصرفات احتفالاتنا ومناسبات افراحنا يجب ان تسخر لجبهة ازالة ‏النظام ، واقامة دولة المواطنة والقانون ، نتجنب الفرقة والشتات وتجمعات المؤتمرات الجهوية ، ‏ونصرف المال في التعليم واعانة المحتاجين .. وتنمية مراكز الوعي الوطني ،، فالحلول في ايدينا .. ‏فلولم يحدث ذلك ليس بمقدور أحد فينا سوي الوقوف والبكاء علي اللبن المسكوب ، حتي يكتب الله ‏أمراً كان مقضياً .‏

شموع الحرية

مقدمة : هذه الصورة اليوم أطلقت سراحها من معتقل دام 28 عاماً ، وأهديها ‏لكل شهداء التحرير عامة ، ورفاق مجموعتي خاصة ، الذين سقطوا ‏في جبهة دقمحري قبيل رفع الجيش الاثيوبي الراية البيضاء وهم الاتية اسمائهم :ــ‏
‏1/ ود تخول- قائد مجموعة ‏
‏2/مِرصِّع بَيني- نائب المجموعة ‏
‏3/ صالح همد- مسئول وحدة ‏
‏4/ قرِّي – قناص ‏
‏5/ظقي بنت مُلقي – ممرضة ‏
‏6/فرويني – ثاني مدفعجي ‏
‏7/ محمد عثمان عيسي ‏
(1) الشهيد الاول : ود تخول قائد مجموعة ، استشهد في اليوم الثاني ، اثناء الهجوم ‏وكسر الدفاع الرابع ، ويعتبر من القيادات الميدانية التي تتمتع ‏بشجاعة واقدام ، شارك في معارك كثيرة منها تدمير جبهة ( نادو از ) وتحرير ‏مدينة افعبت عام 1988م ، وأيضاً في عملية (فنقل ) وتحرير ميناء مصوع ، حروب ‏الاستنزاف التي تلتها عام 1990م ، وأجريت له اكثر من 15 عملية ‏جراحية منها في عينه اليمني ، لذا لم يتحمل جسده البالي الاصابة ‏الاخيرة ، فالجرح كان بليغاً ، والنزف كثيراً ، استشهد في طريقه الي المشفي الميداني .

(2) الشهيد الثاني : ‏وقد خلفه الشهيد مُرصع بَيني الذي كان يمتاز بحيوية وعلاقة طيبة ‏مع رفاقه ، يلقب ب(هدنجري) لانه مصاب عدة مرات في ‏رأسه ، قليل وخفيف الجسد والدم ، سريع الحركة ومباغت قوي عند ‏الهجوم متدرب علي كل الاسلحة الخفيفة ، ويتمتع بدقة التصويب ‏وخاصة في اربجي 7 ، أصيب بقذيف هاون اثناء الهجوم المضاد ، ‏وفارق الحياة حال اصابته ، وبعد اصابته اختل قوة الفصيلة ، مما ‏استدعي الامر ترتيب المقاتلين .
(3) الشهيد الثالث: المناضل المشاكس ‏صالح همد علي من ابناء بركة من مواليد قلسا ضواحي مدينة تسني ‏، يجيد العربية والتقري والتقرينية كتابة وتحدثا ،مكث معنا قرابة ‏العام ، فقد أحضر الينا من قسم الهندسة المركزية ، ويقال: كان ‏لايتفق دوماً مع القيادات لانه كان يراها فاسدة وشوفينية لذا سمي ‏بالمشاكس (رباشي ) ، وقد ارسل الي القوات الامامية ، عوضاً عن التصفية ، ‏وفي الفترة التي قضيناها معا صادف دورة في المدرعات والاسلحة ‏الثقيلة في دوقلي ، أثناء الاستعدادات لهجوم محور دنكاليا ، الذي ‏كان بمثابة تفريق قوة العدو حول اسمرا ، وللتخفيف عن حمولة جبهة دقمحري ، ‏أصيب في اليوم الاول للهجوم في الفخذ الايمن من الداخل ، وأثناء اسعافه ، سلمني نوتة يوميات صغيرة ، وللاسف الشديد لم ‏اتمكن من الاحتفاظ بها ، فقدتها مع معمعة المعارك التي امتدت ‏لخمسة ايام متوالية ولم يعد رغم اعتيادية جراحه ، مقارنة مع الاصابات المألوفة .

(4) .الشهيد الرابع : قّرِّي معوق في يده اليمني ،اصيب في ‏حروب الاستنزاف في جبهة قندع 1990م ، كان يتسلح بجي 3 ، ‏قناص ماكر ، فله تجربة ثرة في القتال فهو من ابناء سرايي فقد كان ‏يلقب بقرِّي سرناي ، استشهد في اليوم الاول بعد تنفيذ الهجوم وكسر ‏الدفاع الاول ، وأصيب في راسه بطلقة لم تمهله فرصة الحياة .

(5) ‏الشهيد الخامس : ظقِي بنت مُلقي من سرايي فتاة في العشرينات ، قليلة ‏الحديث ، خدومة كانت تهتم بسلامة وصحة المقاتلين ، وتقوم بتفتيش ‏مباغت للشعر اثناء النهار ووقت القيلولة ، في النائمين وتصدر ‏قراراتها ، لاتترك احد قبل ان يتناول حبوب الوقاية من الملاريا ، ‏كانت تهتم بالبيئة الصحية في ثكنات الدفاعات وتمنع قضاء الحاجة في ‏العراء المفتوح . استشهدت وهي تداوي الجروح في ضواحي عدي ‏حوشا ، ولم اكن حينها مع الفصيلة ، وقد بلغني الخبر ، اثناء عودتنا في منطقة ‏سلع دعرو ، من مهمة عسكرية ، قبيل قطع طريق اسمرا- مندفرا . ‏
(6) الشهيد السادس : الجميلة السمراء فِروَيْني ذات الشعر الاشقر(جبجب)، رشيقة القوام قليلة الحجم ، لها جسد ‏مثل السحلية ، نشيطة وسريعة الحركة ، تمتاز بلعب الكرة الطائرة ، ‏لها من الشجاعة مكانة الرجال ، لذا كانت تشغل ثانية مدفعجي ، ‏استشهدت علي اعتاب مدينة دقمحري بقذيفة خارقة ، افلح في قنصها ، ‏وسرعة رحيلها ، وخيّب في اسكات رشاشها الذي بعثر الطغاة .‏
(7) الشهيد السابع : الاخ الحبيب محمد عثمان عيسي من ابناء الحباب التحق ‏من بورتسودان ، كان لقبه (عفش ) أو الفيل واحيانا الجاموس ، لكثرة ‏تحمله في رفع العدة والعتاد ، ويتفوق بالقوة الجسمانية علي الجميع ، للاسف لم يستشهد في المعركة ، فقد خرج منتصرا ، ولم يصب ‏باي اذي في المعارك ، كان جندياً عادياً بلارتبة رغم كثرة الالقاب ، ولكنه كان أسدا هصوراً ‏في ميدان المعركة ، قد نجنا في كسر الدفاعات منذ صبيحة ‏التاسع عشر من مايو ، وفرقنا جيوش الاعادي ، وشاركنا ‏في تساقط جنود الدرق كاوراق الخريف التي هبت عليها العواصف والرياح ، وكان يقول ‏لي : في كل فرصة نفس (الّا دِي حلفنَاها ..ربي لكرع ْ لتْمطئ) بمعني ..هذه تجاوزناه ‏ربنا يسهل الجاية .. ولما أُعلن الجيش الثاني رفع الراية البضاء بالاستسلام ‏قال: يعني (ادي ايتقتلوا مطئتنا قدم دخول اسمرا) ، ومكثنا معاً عدة اشهر بعد التحرير ، قبل نقلي من اللواء 18 الي اللواء 82م ‏الفرقة 85 الاختراقية .

(8) وفي شهر يناير 1992م ،رافقت البطل/ ‏صالح عثمان نارو في زيارته السودان التي بدأناها في اواخر ديسمبر ‏‏1991، وعند عودتي في شهر مارس من نفس العام دلفت في زيارة ‏رفاقي الذين كانوا يعملون في بناء مطار نقفة ، ولم اجد محمد عثمان ‏فسألت عنه وقد اعطوني خبرا ، انه في مهمة تحرك ، ولكن احدي ‏الاخوات بلغتني سراً انه قد انتحر ، بسبب منعه من زيارة اهله في ‏بورتسودان ، بحجة ان السفر خارج البلاد لم يسمح بعد للمقاتلين . وكانت ‏صدمة كبيرة لي حتي اني قد تواصلت وكلمت القائد صالح عثمان حتي ‏نتحقق اسباب انتحاره ، فلم اجد جوابا شافياً ، حتي في ‏جلسة مرح مع القيادات هيلي سامئيل (جاينا) قائد الفيلق 271 ود ‏لبسو كموشنر الفرقة 85 ، وهذه قبسات متناثرة من رفاق قل تنعاد ‏سيرتهم الطيبة ، فقد سبقونا بكل شجاعة وبسالة للاجل سعادة شعبنا ‏الحبيب ، وللاجل هؤلاء فقط نبقي علي عهدنا باقون .وعلي دربهم ‏سائرون ، الذين اهدونا الحرية والانعتاق .. نسال الله ان يرحمهم ‏ويغفر لهم ولجميع شهداء ارتريا الاماجد ، وان ينصرنا علي الباغي ‏الظالم الذي سرق امانة شهداؤنا وجهد شعبنا .. المجد لهم والخلود الابدي ، والخزي والعار للحاكم الظالم وأزلامه الخونة ، والنصر للشعب ‏الارتري .‏

مسرحية The cow and her friends تمثيل ابناء مركز تعبي التعليمي

كتاب عن حياة وسيرة القاضي مرانت

تشرفت اليوم الثلاثاء 19مارس 2019م بزيارة اخ كريم بن اخ كريم ‏الاستاذ / عبدالفتاح الخليفة‎‎ قادما من مدينة الضباب ، مصدر الهام ‏المبدعين العاصمة البريطانية لندن ، وقد زارني في مركز تعبي ‏التعليمي في يوم استثنائي ،لان أغلب الزائرين من قبل يصادف في اوقات ‏العطلات او بعد اليوم الدراسي ، وحقيقة اضافت زيارته ارتياحاً ‏وسعادة لاتمحي ، بحضوره الكريم ، واهتمامه الكبير بالعلم والانسان ‏الاتري وخاصة عندما يكون الامر يتعلق بالنشئ ، ومما اسعدني أكثر ‏هو انه خصني باصدار كتابه الجديد ، الذي لم يطبع بعد ، وهو عن ‏رجل يعد شيخ المساجين في ارتريا في عهود الاستعمار و النظام الحاكم الحالي ، الشيخ ‏والمربي القاضي / محمد مرانت نصور المغيب في زنازين النظام منذ ‏‏17/7/1991م فرج ورفاقه الميامين ، الكتاب يتكون من ‏‏168 صفحة متوسط الحجم ، ويتناول بشكل مقتضب حياته وكذلك موجز سير ‏مجموعة كبيرة من سجناء الرأي والضمير ، واشكر الاستاذ / عبدالفتاح ‏للاهتمامه الاخوي والتوثيقي ، مع امنياتي له بمزيد من المؤلفات فهو ‏يعد خيرة ابناء البلاد الذين يتميزون بذاكرة وطنية ثرة ، فالجلوس عنده ‏متعة ، بل ومدرسة ، وباذن الله اتناول الكتاب ولو بقليل بتعريف ‏محتوي كنوزه وحتي ذلك الحين امنياتي لكم بالتوفيق . ‏

يوميات من سِفْر المرأة الارترية ‏- قُمْجَا الحلقة الثالثة والاخيرة

 (10)  عادت قمجا  من المشفي  وقت سرييتنا في استراحة خارج التحصينات الدفاعية  ، وتقابلنا بالصدفة ومعي ظِقي بنت مُلقي  وكان برفقتها مجموعة من المقاتلين ، وزاملتنا الي مورد الماء ، كانت مناسبة للمعرفة ، وتبادلنا الحديث رغم تواضع لغتي التجرينية ، كانت مثال للفتاة التي قال: عنها شاعرنا الكبير الراحل كجراي  " ﻓﻲ ﺍﺗﻮﻥ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺗﺨﻄﻮ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﺰﺍﺯ ﻭﺷﻤﻮﺥ ﻭﻭﺳﺎﻣﻪ"  ، اذكر يوم الاصابة ولم تبك او تنيح ، بقدر ما كانت مثابرة والجراح ينزف مخترقاً خرقة الضمادة ، بل كانت تساعد رفاقها في رفع المجرحين الاكثر اصابة بالحمالة الي العيادة ، كانت قمجا طويلة ممتلئة ، لها قوام متناسق و جميل   ، قمحية الملامح ، عيونها بارزة ، ولها كاريزما اجتماعية ،وصرامة انثوية ، يتدلي علي منكبيها شعر اشقر يشكل من وجهها استدارة القمر ، لها مبسم اذا تكلمت اضاء القلوب ، واذا صمتت حرك الوجدان .

(11) قمجا لم تنل فرصة التعليم ، ولكنها كانت مواظبة في استغلال الدروس الاكاديمية ، محبوبة بين الجميع ، تحب العمل بجنون ، وهي من صنف النساء اللائي يشاركن في حفر الخنادق ، وقطع الاشجار ، وتكسير الصخور ، وايضا كانت تحث رفيقاتها في مخيط ملابس الرفاق ، ومن رماة الحدق ودقة التصويب ، والرشاش يتغني بين اناملها في اتون المواجهة .

(12) في المورد اخرجت من حقيبتها العسكرية ، وناولتني صابونة حمام (ريكسونا) ، وتركت معها (ظقي) لحين ملأ الجركانات من عين المخصصة للشرب ، وانتقلت  للاستحمام في الجانب الاخرمن  الوادي ، ومن المعروف ان الصابون لايصرف الا للنساء  ، ولكنهن ابداً لايبخلن به لرفاقهن .

(13) بعد انقضاء فترة الاستراحة ، اخذت وحداتنا موقعها في الجناح الايسر للجبل ، وهي منطقة تعرجات تمتاز بالاودية العميقة والانحدارات السحيقة ، والغطاء النباتي يُشكل قبة خضراء من الاشجار الباسقة ، اجمل دفاع شهدته في حياة نضالي  ، منطقة غنية بالموارد الطبيعية ، كثرة ينابيع  الماء العذبة  ، الجو المعتدل  ، وفرة الصخور وجذع الاشجار  لبناء الخنادق ، كلها من الاساسيات التي يعتمد عليها المقاتل في الروتين اليومي .

(14) وكما أسلفت كانت قمجا تجيد فن الحياكة والخياطة ، وفي اوقات الفراغ لاتخلو يديها من اثنين قلم الكتابة او ابرة الخياطة ، وفي ذلك اليوم الاليم كان دورها في الحراسة النهارية ، ومعها اثنين من المقاتلين (محمد سليمان) واخر اسمه (شوماي) ، ومن الطبيعي في الوردية النهارية احدهم من يبقي بكامل سلاحه ، ومستعد كما لو كان في معركة ، والبقية بامكانهم تنزيل كفوفهم ، ولان في ذلك اليوم كان احدهم مبيت النية ، تقدم وجلس في موقع المراقبة ، واخذ المنظار (الكشافة) ، وطلب من قمجا ومحمد سليمان اخذ راحتهم ، وفي اللحظة التي انزلوا فيها الكفوف والسلاح وقف وسحب سلاحهما خلفه  وصوب كلاشنه اليهما وطلب منهما التقدم  أمام الخندق وقال لهما : انتما معتقلان وسوف اسلمكما الي الجيش الاثيوبي .

(15 ) في البداية اعتقدا ان رفيقهما يمثًل عليهما ، ولكنه ركل برجله محمد سليمان وامره ان يتقدم مما سقط في منحدر سحيق  ، ورفضت (قمجا) اوامره وقفزت اليها بقوة وبحُرقة شديدة  باحثة عن كلاشنها لتدافع عن نفسها ، ولكن لم يمهلها فرصة التقاط البندقية ففرغ عليها رصاص الخزنة  ، وفي تلك اللحظة تدحرج امام الخندق محمد سليمان وسقط في  الخور ، وانقذ نفسه ، بفضل الغطاء النباتي وخلو المكان من الالغام .

(16) وبعد عملية القتل تحرك ( شوماي) متخفيا تحت الاشجار ، ومستغلا ر صخور الخور  رغم  امطارنا الوادي بوابل من رصاص الرشاشات الا انه أفلت وسلم نفسه الي العدو ، وللاسف الشديد كنت حينها انا في  موقع اخر في وحدات المراقبة النهارية ، وقد رأيته عبر المنظار وهو يقفز في دفاع العدو ، وقد قام العدو بتغطية كاملة ، للاعاقتنا من اصابته .

(17) فارقت قمجا  الحياة وقتياً ، واول من حضر اليها هو محمد سليمان ، عمل التفاف وجاء من الخلف ، ولكن بعد فوات الاوان ، وهكذا فقدنا مناضلة برصاصة مناضل وسلاح مناضل ، ومثل هذه الظواهر والاحداث لاتخلو منها مسيرة النضال   ، لذا كان يذكرنا الرفاق بمقولة ( حب رفيقك ..ولاتثق فيه) ،وقديما قيل اتق الشر من مأمنه .

يوميات من سِفْر المرأة الارترية ‏: #قُمْجَا الحلقة الثانية

‏(5)   بعد اسبوعين من العلاج وفترة نقاهة في العيادة الميدانية للكتيبة ،   وافقت العيادة في رفقة مجموعة الخبز الي حيث ترابط سريتي في  مواقع الحُصون الامامية  ، وبعد يومين من وصولي  جاءنا أمر تحرك الي ‏منطقة (كُوبي )  الجبهة الشرقية من جبل (بيزن )  ، بدأنا التحرك ليلاً  بكامل العدة والعتاد ، ولان جسمي لا يزال في حالة اعياء كنت احس بدوار  ، الا انني تمسكت بالبقاء في وحدتي ، وبدأنا نتسلق الجبل الصلد ، الذي يعتبر محمية طبيعية ، تكثر فيها انواع النباتات المخضرة طوال السنة ، ويُعد  كذلك من أفضل مراتع الرعي .

(6) هناك تفاصيل كثيرة في الرحلة التي استغرقت ليل كامل ، أمور تتعلق بصحتي ، ومحاولات قائد المجموعة في مساعدتي واعفائي من الحمل ، وتجريدي من السلاح ، ليمكنني من قدرة  مواصلة الرحلة ، وفي منتصف المسافة نفدت قوتي تماماً ، مما استدعي الامر اعادتي الي العيادة مرة اخري ، واختير شاب ربما الاصغر في السرية اسمه محمد سليمان من منطقة قبي البو بحلحل وجدنا انفسنا معا صدفة ولم نتعرف علي بعضنا البعض الا بعد شهور  ، لا اعرف ان كان حياً أم رحل  ضمن قوافل الشهداء ، فارتميت علي الارض غير مبالي بطبيعة المكان ، ونمت نوما عميقا  وبعد فترة صحوت مفزوعاً ووجدت رفيقي يراقب احوالي ، ورايت  الفجر يقترب فقد بدأ احمرار شفق الشرق ،

(7) وكسرت أوامر رفيقي ، وطلبت منه مواصلة الرحلة حيث ترابط سريتنا ففعل ، طريق صعود الجبل صراط واحد لايصلح الا  للراجلين او سير الدواب ، مثل البغال والحمير ، في بعض المناطق خطر جدا لان الطريق منحوت نحتاً للامداد الحصون فيه ، ولذا الحركة فيه لاتتوقف ليل نهار ، فكثافة الاشجار ساعدت المقاتل  الاحتماء بها من رصد العدو المنطقة جوا وبراً ، ووصلنا الي مواقعنا الجديدة بالسلامة ، بفضل الاجواء الصافية في ذلك اليوم  .

(8) بعد مضي يوم او يومان نفثت سماء بيزن ، براكينها وحممها  واسقطتها علينا حتي كاد الليل  يتحول الي نهار من شدة اشتعال الاخضر واليابس ، فتواصلت المعركة الهجومية علينا ، ثلاثة ايام دون توقف ، ففي اليوم الثالث قابلت قمجا  في دفن  احد قيادات المجاميع اسمه محمد نور ، وقد كانت الاصبات كثيرة جدا في صفوفنا، ولكن الشهداء قليلون جداً أغلبهم قيادات مجاميع ، مقارنة بجثث القتلي في صفوف الاعداء المتناثرة أمام الخنادق والحصون ، وانتهت المعركة الفعلية واستقرت الاوضاع ، وبقي القصف المدفعي متواصلاَ  بكل انواعه ، وفي اليوم قبل الاخير ومن جراء قذيفة دبابة التي اصابت الخندق وقلبت عاليه الي اسفله ، ورغم ذلك خرجنا  سالمين انا ورفيقي حدرباي ، الا ان في الخارج ادركتنا قذيفة مورتار نحن والذين قدموا لنا مساعدة الخروج من بين حطام الخندق سقطنا جميعا صرعي نقلنا علي اثرها الي العيادة الميدانية ، التي تقع اسفل الجبل .

(9) اخذت فترة العلاج شهرين كاملين في منطقة مُقَعْ  بالساحل ، وعند العودة وجدت الحصون آمنة ، من الهجمات ولكن لم تهدأ التراشقات المدفعية ، وفي ليلة من ليالي الفاتح من سبتمبر فوجئنا بهجوم مباغت ، واعتقد كان مناورة لهجوم كاسح في الجهة الشمالية للامتداد جبهة قندع  ، والتي تبدأ شمال الطريق الذي يربط المدينة  بمصوع واسمرا ، وقد انتصرنا علي الهجوم  وكبدنا العدو خسارة عظيمة في الارواح  ، ولم تقع خسائر في صفوفنا الا اصابات طفيفة من بينهم قُمجا ورزني واخرين  التي اخترق طلق ناري يدها اليمني ، ونقلت الي مستشفي  الفرقة العسكرية في مقع بمنطقة قام جيوا .

نواصل 

يوميات من سِفْر المرأة الارترية ‏(قُمْجَا) الحلقة الاولي : ‏

‏(1) وفي طريقنا الي التلة المسعورة (تَبا بَارٍع ) التي لاتهدأ من قصف ‏الهاونات ، ووابل الاسلحة الخفيفة البرين والكلاششن وما يماثلهما، توقفنا عند وادي ‏ماي أَتكموم ، الذي تغني بعذوبة ينابيعه الفنان المبدع سعيد عبدالله ادام الله عليه الصحة والعافية ، وأخذنا حمام شمسي ‏، ولم يستمر الوقت كثيرا حتي عاود القصف المدفعي لخلفية دفاعات ‏قندع حديثة التكوين ، مما خلا الوادي في دقائق وجيزة ، ولكن لم ‏تنقطع الحركة فيه ، لانه الممر الوحيد الذي يرابط عبر روافده المتاريس الامامية ، ‏وكانت القذائف تسقط امامنا محدثة دوي واهتزاز يهز الارض من ‏تحت اقدامنا ، وادخنة تتصاعد كضباب الربيع تتمدد من بين أغصان الاشجار الكثيفة ، ‏‏ ونجد اثار ما خلفه السقوط في طريقنا ، من شظايا بقايا الانفجار ‏، واغصان الشجر مرمية علي الممر ، وحفرة احرقت العُشب الجميل أو قذفت بها هباء منثورا ، وعرت الارض من ‏كسائها الرائع ، اشبه بقرح العلة في رأس ادمي .‏

‏ (2) وعند منعطف الصعود الي التلة ، أدركنا بثلاثة فتيات اسمائهن ‏فرويني ، شريفو ، قمجا ، وكانت بحوزتهن جركانة مملوءة بالماء ‏تسمي فاشستي ، لانها أكبر بربع الكمية من الجركانات العادية ، لذا ‏سميت بذلك الاسم في عرف الميدان نسبة لكبرها عن قريناتها ، ‏وتناول رفيقي منهن الجركانة رغم رفضهن والحاحهن ، ومع ذلك ‏سحب منها ووضعها في كتفه وانطلق مسرعا ، صاعداً جبل شقي ، ‏تَقل فيه الحجارة الصلبة والتربة المتماسكة ، يحتوي علي كتل صخرية ‏رملية تعرض الماشي عليها للانزلاق والاضرار البليغة ، لهذا قد ‏صمم المقاتلين ممشي آمن للافراد ، ولكنه مكشوف احياناً امام ‏قناصات العدو .‏

‏(3) وبعد عدة دقائق ، سَحبتُ الجركانة من رفيقي ، ‏ووضعتها علي كتفي وللحقيقة في ثقافة الميدان ، لاتنتظر رفيقك او ‏رفيقتك حتي تنهار من التعب ، وانما تبادر تناول الشئ المحمول قبل ‏ان تفتر قواه ، ولاني كنت أحس بفتر غير معتاد ، خبئت الامر كعادة الثوار ، لم يدم دوري لثواني فقد تمايل حيلي ، وظهر ذلك في خطواتي ، مما ‏تدخلت (قُمجا) ونزعت المحمول مني ، وحينها هويت علي الارض حتي ظن رفاقي اني اصبت بعيار ناري أو قذيفة مورتار ، ‏واظلمت حولي كل شئ ، تقبلني رفيقي ووضعني بين يديه ، ‏وجنبني في زاوية من الطريق ،، وشعر بحرارة شديدة علي جسمي ، وتأكد له سلامة الاصابة .

(4) وصب الماء علي راسي من ‏زمزميته ، وما تبقي من الماء خلطه ببدرة (جلكوز ) وسقاني كما ‏يسقي الطفل الرضيع ، وقبل وصول الجرعة الي المعدة ، ‏قابلتها نافورة رمت مابها الي الخارج ، فقدت الحيل حينها، ولكني شعرت براحة ، ‏ولان القصف مستمر ، تحركنا حتي لانصَاب في العراء بأذي من جراء القصف وعند الوقوف لم اتمالك نفسي وسقطت مغشياً للمرة الثانية ، وزغللت ‏عيني مما استدعي الامر الي حمالة (باريلا) ، واستعصي بسبب ‏ظروف القصف ، ارسال نداء الاستغاثة ، فحاولا رفعي ، ولكن الامر ‏ليس بالسهل في حالة الصعود الي الاعلي ، لذا ‏وضعاني علي حواف جذور شجرة ، واسندا راسي بعشب اخضر ، وانطلق ‏رفيقي كالصاروخ يزحف حينا ، ويجري حينا اخر ، وقمجا بقيت ‏بجواري ، تضع الكمادات في جبهتي ، وتحركني يمنا ويساراً بغرض ‏الاطمئنان علي حالتي ، حتي حضر رفيقي ومعه شابان ، أعادوني الي ‏الخلف الي عيادة الكتيبة . واكتشف لاحيقاً انها الملارية اللعينة . ‏

‏(5) عدت الي الدفاع بعد اسبوعين تقريباً من العلاج وفترة النقاهة ، وبعد يومين منالعودة الي فصيلتي جاء الينا أمر تحرك الي ‏منطقة (كُوبي ) الجبهة الشرقية من جبل (بيزن ) ،، ففي رحلة صعود ذلك الجبل الصلد قصة اخري. ‏وموعدنا مع احداث ‏الحلقة القادمة ‏.